Die Lüge der Dreieinigkeit (Dreifaltigkeit/Trinität) Die Trinitätslehre ist ein katholisches Dogma, das im 4.Jh. n. Chr. offiziell herausgegeben wurde. Obwohl dieses Konzept in der Heiligen Schrift nicht bekannt ist, stellen es nur wenige Christen in Frage. Im Gegenteil klammern sich die meisten unter ihnen an die Lehre der Dreieinigkeit, wie ein Schiffbrüchiger an sein Stück Holz, da sie Opfer einer althergebrachten, jahrhundertelangen Gehirnwäsche sind. In der folgenden Abhandlung habe ich versucht, einige Argumente für die Dreifaltigkeit herauszugreifen, welche ich hörte oder auch selbst vertrat, als ich noch Verfechter dieser Lehre war. Es wird sich herausstellen, dass keines dieser Argumente einer ernsthaften Auseinandersetzung mit dem Wort Elohims standhalten kann. 1) Yehoshua (Jesus) ist Elohim (Gott) Zuallererst möchte ich betonen und euch versichern, dass Yehoshua ohne Zweifel Elohim ist. „Im Anfang war der Logos und der Logos war hin zum Elohim und Elohim war der Logos. Er war im Anfang hin zum Elohim […] Und der Logos ist Fleisch geworden und hat unter uns sein Zelt aufgeschlagen, voller Gnade und Wahrheit; und wir haben seine Herrlichkeit betrachtet, eine Herrlichkeit wie die Herrlichkeit des einzigen Sohnes des Vaters“ (Johannes 1,1.14). „Ich und der Vater wir sind einer“ (Johannes 10,30). „Philippos sagt zu ihm: Herr, zeige uns den Vater und es genügt uns. Yehoshua spricht zu ihm: So lange Zeit bin ich bei euch und du hast mich nicht erkannt, Philippos! Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Und wie sagst du: Zeige uns den Vater?“ (Johannes 14,8-9). „… und aus denen dem Fleisch nach der Mashiah ist, er, der über allen Dingen Elohim ist, gepriesen für die Zeitalter. Amen!“ (Römer 9,5). „Und zweifellos – das Geheimnis der Frömmigkeit8 ist groß: Elohim ist im Fleisch offenbart, im Geist gerechtfertigt, von den Engeln gesehen, unter den Nationen gepredigt, in der Welt geglaubt, in Herrlichkeit aufgenommen worden“ (1.Timotheus 3,16). „Wir wissen aber, dass Elohims Sohn gekommen ist und uns Verständnis gegeben hat, damit wir den Wahrhaftigen erkennen. Und wir sind im Wahrhaftigen, in seinem Sohn Yehoshua Mashiah. Dieser ist der wahrhaftige Elohim und das ewige Leben“ (1.Johannes 5,20). 2) Bibel oder Tradition, welches Fundament? Beginnen wir am Anfang: Elohim offenbart sich in seinem Wort und alles, was man hinzufügt oder wegnimmt, kommt vom Teufel (Offenbarung 22,18-19). Ich denke, alle sind damit einverstanden. Warum also von Dreieinigkeit sprechen, wenn Elohim sich in seinem Wort nie auf diese Weise offenbart hat? Es gibt kein Wort über die Dreifaltigkeit. Wie also kommt es, das seine so zentrale, grundlegende Lehre, die sogar die Natur Elohims betrifft, überhaupt nicht in der Bibel vorkommt? Wie kann man sich erklären, dass Paulos (Paulus), der von sich sagt, „… den ganzen Absicht Elohims zu verkünden“ (Apostelgeschichte 20,27), nicht ein einziges Wort über die einzelnen Personen der Gottheit verliert? Erkennen Sie nicht, dass hier ein großes Problem besteht? Was Sie denken und auch ich früher dachte, nämlich dass die Idee der Dreieinigkeit in der Bibel sehr wohl entwickelt wird, obwohl sich das Wort „Dreieinigkeit“ selbst nicht darin befindet, stimmt nicht. Die Schlussfolgerung einer Dreieinigkeit in der Natur Elohims kommt zunächst aus dem Erbe einer katholischen Irrlehre. Diese Trinitätslehre existierte nämlich unter den ersten Christen nicht. Diese Lehre entspringt der falschen Interpretation einiger Bibelstellen aufgrund dieses katholischen Hintergedankens, in dem sich der Protestantismus badet. 3) Elohim ist EINER Wie also offenbart Elohim sich selbst in seinem Wort? „Shâmaʿ Yisrā’ēl YHWH elohenu YHWH ‚ecḥāḏ“ („Höre Israel! YHWH, unser Elohim, YHWH ist Einer„) (5.Mose 6,4). Diesen Glauben, der auf der Schrift beruht, teilen bis heute alle Juden, und dies seit Beginn. Dieser Glaube lehrt uns, dass Elohim Einer ist („ecḥāḏ„), was aus der wörtlichen Bedeutung dieses Ausdrucks hervorgeht. Es handelt sich also um einen Monotheismus, wie Juden oder Moslems ihn vertreten. Yehoshua selbst teilte diesen Glauben an einen EINZIGEN Elohim. „Yehoshua aber antwortete ihm: Das erste Gebot von allen ist: Höre Israel, der Herr, unser Elohim, der Herr ist Einer“ (Markus 12,29). Man könnte nun vorbringen – wie ich es früher tat – dass die Offenbarung Elohims fortschreitend ist und die Juden noch nicht diese Offenbarung Elohims, nämlich der „Pluralität in der Einheit“, hatten. Oder dass die Dreieinigkeit erst mit Yehoshua im Neuen Bund offenbart wurde, und dies trotzdem mit einigen Vorzeichen im Alten Bund. Das „Schâma“-Gebet jedoch ist ein starker Widerspruch zu einem mehrfachen Elohim und eine starke Gegenposition zu irgendeiner Trinität. Es handelt sich also um Betrug, um Lüge, und zwar aus dem einfachen Grund, dass die Dreifaltigkeit schon lange vor dem Judentum und Christentum in heidnischen Religionen existierte. 4) Die Dreifaltigkeit, ein heidnisches Konzept Die Babylonier verehrten eine Gottheit, zu dessen Untergebenen Nimrod gehörte (1.Mose 10 und 11; Vorschau auf den Antichristen). Diese Dreifaltigkeit übertrug sich im Laufe der Zeit auf unterschiedliche heidnische Religionen. Von Babylon kam sie nach Ägypten, wo Horus, der Sohn Isis und Osiris, als Reinkarnation seines Vaters Osiris galt; von Ägypten nach Griechenland, in dem es die Mysterien von Eleusis gab; von Griechenland nach Rom, und schließlich vom römischen Katholizismus in den aktuellen Protestantismus und darüber wiederum in die Freikirchen. Mit fortschreitender Ausschweifung wurden diese Religionen Polytheistisch und personifizierten die unterschiedlichen Aspekte des einen wahren Elohims. So wurden aus einem Elohim mehrere voneinander verschiedene Götter. Der Katholizismus und dann auch der Protestantismus wurden somit zu einem Bindeglied zum Heidentum. Elohim so zu entstellen bedeutet Weltlichkeit und ist ein Gräuel. Vor diesem Hintergrund verstehen wir besser, was der Herr den Hebräern sagen wollte, als er sie aus Ägypten herausgeführt hatte, wo Dreifaltigkeiten verehrt wurden: „Höre Israel! YHWH, unser Elohim, YHWH ist Einer“ (5.Mose 6,4). Elohim sagte ihnen gleichsam deutlich: „Hör zu, mein Volk, ich bin einer und nicht drei!“. Wie sonst könnte man verstehen, dass die Heiden noch vor den Juden die Offenbarung eines dreieinigen Elohims hatten? Waren nicht sie, die Juden, es, welche die Offenbarung Elohims an die Nationen weitergeben sollten? Waren nicht sie es, denen die Aussprüche Elohims anvertraut worden waren (Römer 3,2)? Mussten sie erst von den heidnischen Völkern über ihren Elohim aufgeklärt werden? Dies steht im echten Widerspruch zu allem, was die Schrift sagt. Zudem kann