True Christianism

Being a disciple of Yehoshua (Jesus) 🇬🇧

1) What is a christian The word ‘Christian’ actually appears only three times in the Bible, and it is mentioned by Luke twice in the Acts of the Apostles and by Petros in his first letter. Acts 11:26: „And having found him, they took him to Antioch. And it happened that they gathered together during the whole year with the Assembly and that they taught a fairly large crowd. And it is in Antioch that, for the first time, the disciples received the name of christians„. We see here that the actual term for those who followed Yehoshua was ‘disciples’ and that they were only called ‘Christians’ after they had received intensive teaching, that is, after the word had taken root in them. According to this, the ‘Christians’ are already taught disciples. From this we see that the term ‘Christian’ has a different meaning than the one attributed to it today. In our time, ‘Christian’ is used quite loosely and thoughtlessly for a part of humanity that belongs to churches and certain religious groups. On the other hand, the word ‘disciple’ appears over 260 times in the Bible. The question then arises: 2) What is a disciple? Yehoshua’s last words before his ascension were the well-known Great Commission: “But the eleven disciples proceeded to Galilee, to the mountain which Yehoshua had designated. […] Therefore, having gone, make disciples of all the nations, baptizing them in the Name of the Father and the Son and the Holy Spirit,  teaching them to keep all that I have commanded you. And behold, I am with you all the days to the end of the age. Amen!” (Matthew 28:16, 19-20) So, you become a disciple from the day of your conversion, when you come to believe in Yehoshua. We read here that a disciple is one who is in a training program, completing an apprenticeship. This is also evidenced by the Greek word for disciple, ‘mathetes’, which means ‘learner, student, disciple’. In the school of faith, you have to learn and be taught. Just as in normal life, there are diligent and lazy, quick and slow students in faith. Age is not relevant here. The prophet Yesha’yah in Isaiah 50:4-5 provides particular insight into discipleship: “Adonay YHWH has given me the tongue of the learned, that I should know how to speak a word in season to him that is weary: he wakeneth morning by morning, he wakeneth mine ear to hear as the learned. Adonay YHWH has opened mine ear, and I was not rebellious, neither turned away back”.  Here we learn about two qualities of a disciple, or two processes of discipleship: –> hearing (which is further divided into receiving teaching, listening and learning) and –> passing it on. Let us look into this in more detail in the following. 3) The Disciple in the Old Covenant A disciple has a master. In the Old Covenant, the disciple was a servant of his master, another human being who was his lord and role model. The Hebrew word translated as ‘disciple’ in English is limmûwd. It means ‘taught, learned’, ‘instructed in discipleship’ and ‘accustomed to something’. The disciple does not just learn in theory but becomes accustomed to the lifestyle of his master to such an extent and for so long that he becomes like his Master. This is the goal of the discipleship. Some examples in the Bible are: Moshe (Moses) and Yehoshua (Joshua) Shemot/Exodus 24:13: “And Moses rose up, and his minister Yehoshua: and Moses went up into the mount of Elohim [1]”. As long as Moshe was on the mountain (for 40 days!), his servant Yehoshua (Joshua) had to wait for him. He did not leave the side of his master Moshe: “And YHWH spake to Moses face to face, as a man speaketh to his friend. And he turned again into the camp: but his servant Yehoshua, the son of Nun, a young man, departed not out of the tabernacle” (Exodus 33:11). Eliyah (Elijah) and Eliysha (Elisha) 1 Kings 19:19-21: “So he departed thence, and found Eliysha the son of Shaphat, who was plowing with twelve yoke of oxen before him, and he with the twelfth: and Eliyah passed by him, and cast his mantle upon him. And he left the oxen, and ran after Eliyah, and said, Let me, I pray you, kiss my father and my mother, and then I will follow you. And he said to him, Go back again: for what have I done to you? And he returned back from him, and took a yoke of oxen, and slew them, and boiled their flesh with the instruments of the oxen, and gave to the people, and they did eat. Then he arose, and went after Eliyah, and ministered to him”. Yohanan (John) the Baptist and his disciples “And it came to pass, that, as he was praying in a certain place, when he ceased, one of his disciples said to him, Lord, teach us to pray, as Yohanan also taught his disciples” (Luke 11:1). From this passage, we see that the disciples of John the Baptist – who can be called the last prophet before the New Covenant (see Matthew 11:11) – had even learned how to pray from their master. Thus, we understand that Yehoshua’s contemporary disciples understood exactly what it means to be a disciple of a master. 4) Discipleship in the transition period The transition period was the time of Yohanan the Baptist: “And this is the testimony of Yohanan, when the Jews sent from Yerushalaim the priests and the levites to question him: Who are you? He confessed and denied not, but confessed: I am not the Mashiah. And they asked him: What then? Are you Eliyah? And he says: I am not. Are you the prophet? And he answered: Num. Therefore they said to him: Who are you? That we may give a reply to those who sent us. What do you say about yourself? He said: I am

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Die Bekehrung: Den Heiligen Geist empfangen und mit ihm wandeln

1) Der Mensch Der Mensch besteht aus drei Teilen: Körper  Seele  Geist   Fleisch   Herz Der Körper ist die äußere Hülle des Menschen. Die Seele stellt sein eigentliches ICH dar, das was man sein Herz nennt oder in der Bibel auch das „Fleisch“. Sie ist der Sitz der Gefühle und macht den Charakter des Menschen aus. Sie ist der Wille des Menschen und trifft Entscheidungen. Durch den Geist kann der Mensch mit Elohim (Gott) in Kontakt treten, denn „Elohim ist Geist“ (Joh 4,24), oder er kann im schlechten Fall auch mit anderen geistlichen Mächten Kontakt aufnehmen.  2) Die Bekehrung Wenn sich ein Mensch bekehrt, so geschieht dies in 5 Schritten: Er hört zunächst das Wort Elohims, erkennt seine Schlechtigkeit (Sünden), bekennt sie vor Elohim, bittet um Vergebung  und ändert seine Gesinnung und damit sein Leben (das Bekenntnis und Bitte um Vergebung gegenüber seinen Mitmenschen kommt dann auch noch hinzu). Nun ist er ein neuer Mensch geworden, sein Geist ist völlig erneuert: „Wenn also jemand in Mashiah ist, ist er eine neue Schöpfung. Die alten (Dinge) sind vergangen; siehe, alle die (Dinge) sind neu geworden“ (2.Kor 5,17). Schritte zur Bekehrung a. Hören des Wortes b. Erkennen c. Bekennen d. Um Vergebung bitten von Herzen e. Umkehren, Gesinnung ändern Hat sich ein Mensch bekehrt, lebt er in dem Bewusstsein, dass Elohim ihm alle Schuld, die er vor seiner Bekehrung auf sich geladen hatte, vergeben ist.  „Wer ist ein El wie du, der die Ungerechtigkeit vergibt, und die Übertretung des Überrestes seines Erbteils übersieht? Er behält seinen Zorn nicht auf immer, denn er hat Gefallen an Güte. Er wird sich unser wieder erbarmen, wird unsere Ungerechtigkeiten niedertreten; und du wirst alle ihre Sünden in die Tiefen des Meeres werfen“ (Mi 7,18-19) In Hes 36,22-36 ist nachzulesen, dass Elohim selbst die Umkehr eines Menschen bewirkt. Yehoshua (Jesus) sagt beispielsweise: „Niemand kann zu mir kommen, wenn nicht der Vater, der mich gesandt hat, ihn zieht“ (Joh 6,44) Sehen wir uns also noch einmal die Schritte der Bekehrung mit dem Hintergrund an, dass alle Kraft und Wirkung von Elohim ausgeht („Denn ihr seid aus Gnade errettet, durch den Glauben, und das nicht aus euch, (es ist) Elohims Gabe“ Eph 2,8): Damit der Mensch seine Bosheit überhaupt erkennen kann, muss Elohim durch sein Wort zu ihm gesprochen haben und ihm die Augen öffnen. Damit der Mensch die Schuld vor Elohim eingestehen und um Vergebung bitten kann, muss der Heilige Geist ihm Demut ins Herz geben. Elohim selbst ist es, der den Bekehrten gerecht spricht durch das Blut Yehoshuas Mashiahs (Jesu Christi). Damit der Mensch mit veränderter Gesinnung/ Einstellung  weitergehen kann, ist Elohims Kraft notwendig.   Was geschieht bei der Bekehrung im geistlichen Bereich? „Denn Elohims Wort ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und es durchdringt bis zur Trennung sowohl von Seele und Geist…“ (Hebr 4,12). Wer das Wort Elohims als Wahrheit erkennt, in dem vollzieht sich der im Bibelvers genannte Prozess. Seele und Geist werden voneinander abgetrennt. Die Seele kann nun nicht mehr über den Geist dominieren. Wenn es in der Bibel heißt: „Und ich werde reines Wasser auf euch sprengen…“ (Hes 36,25), dann bedeutet dies eine Reinigung und Veränderung des Herzens.  Der Mensch ist nun „von oben her geboren„, so wie Yehoshua es dem Nikodemus erklärt hat: „…Amen, amen, ich sage dir: Wenn jemand nicht von oben geboren ist, kann er das Reich Elohims nicht sehen“ (Joh 3,3  → Kap 16 nachlesen) Die üblichen Bibelübersetzungen gebrauchen den Ausdruck „von neuem geboren“, was aber nicht dem griechischen Wort „anothen“ entspricht. Dieses bedeutet „von einem höheren Ort aus, das was von den Himmeln oder von Elohim kommt, von Anfang an“. Das Wort „ano“ bezieht sich auf alles, was „oben, im Himmel“ ist. Somit ist der bekehrte Sünder, also Christ, ein Mensch, der im Himmel geboren ist und ab jetzt sein „Bürgerrecht in den Himmeln“ hat (Phil 3,20). Er gehört also nicht mehr zu dieser Welt: „…weil ihr nicht aus der Welt seid, sondern ich euch aus der Welt auserwählt habe, deswegen hasst euch die Welt“ (Joh 15,19).  Da es im Himmel nur heilige Personen gibt, ist auch dieser Mensch von nun an vor Elohim ein Heiliger, da Yehoshua an seiner statt die Strafe auf sich genommen hat. Dies ist die erste Art der Heiligung, die der Gläubige völlig unverdient, als Geschenk, erhält. 3) Die Umwandlung der Seele Die Gesinnung zu ändern, also der letzte Punkt der Bekehrung, ist die Arbeit deiner Seele. Diese wurde von Kindheit, ja von Mutterleib an, verletzt. Deshalb muss sie geheilt werden durch die wahre Lehre, das reine Wort Elohims, und durch Gebet für sie. Dies geschieht jedoch nicht in einem Augenblick, wie die Erneuerung des Geistes. Der Mensch ist vom Augenblick seiner Bekehrung an von oben geboren, er hat einen neuen Geist, trägt jedoch noch alte Verwundungen des Herzens mit sich herum. Das Herz, die Seele, muss von Elohim in einem lebenslangen Prozess geheilt werden. Du musst dich von deiner Mentalität, von deinen Bräuchen und Gewohnheiten trennen. Da werden alle alten Leidenschaften, Verletzungen und menschlicher Stolz weggenommen: Das „ICH WILL“ (Ego) muss immer kleiner werden und Charakterzüge, die Elohim nicht ehren, müssen verschwinden (Bitterkeit, Zorn, Rache, Rassismus, Neid, Habgier, Geiz, sexuelle Begierden und andere Ausschweifungen → Werke des Fleisches: Gal 5,19-21). Wo im Herzen somit ein „Vakuum“ entstanden ist, füllt dieses der Heilige Geist mit seinen Früchten aus: „Doch die Frucht des Geistes ist: Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Güte, Freundlichkeit, Glauben“ (Gal 5,22).  Diesen gesamten, geschilderten Prozess nennt man Heiligung: „Der ungerecht Handelnde handle weiterhin ungerecht, und der Verunreinigte verunreinige sich weiter, und der Gerechte werde weiterhin gerecht, und der Heilige werde weiter geheiligt!“ (Off 22,11) Wer also durch die Bekehrung in die Stellung eines Heiligen versetzt wurde, ist nun daran, sich weiter zu heiligen, also von Elohim vervollkommnen zu lassen: Jedes Mal, wenn du in dir eine Schwäche entdeckst und du änderst dahingehend deine Richtung, ist das in diesem Bereich eine Änderung, eine Bekehrung und Heiligung.  Wenn du dem Heiligen Geist in jeder Situation gehorchst, sterben die Werke des

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