Le texte décrit l’invitation d’Elohim (Dieu) au « festin des noces de l’Agneau » comme symbole du salut et de la vie éternelle. Il souligne clairement que les choses matérielles telles que les biens, la famille ou le confort ne doivent pas prendre le dessus sur cette invitation. Les croyants sont appelés à donner la priorité à Elohim et à vivre activement leur foi.

Introduction

L’enlèvement de l’épouse de l’Agneau, c’est-à-dire des chrétiens [1], est imminent afin de célébrer le festin des noces dans les cieux. L’ensemble des croyants est la « fiancée » de Yehoshua Mashiah, et le mariage aura lieu dans les cieux après l’enlèvement.

Qu’est-ce que le festin des noces ?

Le festin des noces de l’Agneau est le rassemblement des croyants enlevés au ciel, tel qu’il est décrit dans le livre de l‘Apocalypse, chapitre 19, versets 6 à 9:

« Et j’entendis comme la voix d’une foule nombreuse, et comme la voix de grandes eaux, et comme la voix de puissants tonnerres, disant : Allélou-Yah ! Parce que le Seigneur, l’Elohîm Tout-Puissant a exercé son règne. 7 Réjouissons-nous et exultons, et donnons-lui gloire, parce qu’elles sont venues les noces de l’Agneau, et que son Épouse s’est préparée elle-même. 8 Et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin pur et brillant. Car le fin lin, c’est l’acte de justice des saints. 9 Et il me dit : Écris : Bénis, ceux qui sont appelés au souper des noces de l’Agneau ! Il me dit aussi : Ce sont là les véritables paroles d’Elohîm »

Ceux qui participent au festin des noces sont ceux dont le nom est écrit dans le livre de vie. On y reçoit sa récompense, sa récompense pour ce que l’on a accompli sur terre pour le Seigneur. Chacun devra rendre compte, selon les dons qui lui ont été accordés. Selon les Écritures, il y aura des distinctions, des couronnes seront décernées. [2]

Chaque fois que la Bible nous parle d’une invitation ou d’un repas commun, cela nous rappelle le banquet ultime lors du mariage de l’Agneau et de l’Épouse dans les cieux. En effet, le Seigneur Yéhoshoua ne nous parlera de rien qu’il n’ait lui-même vécu sur terre.

La parabole du festin

Dans l’Évangile de Luc 14, versets 15-24, nous lisons le récit du grand repas. Ici, comme dans beaucoup d’autres passages, le Seigneur nous explique les réalités spirituelles en nous confrontant à des choses physiques et en nous les expliquant.

« Or ayant entendu ces choses, l’un des festoyants lui dit : Béni est celui qui mangera du pain dans le Royaume d’Elohîm ! 16 Mais il lui dit : Un homme fit un grand souper, et il invita beaucoup de gens. 17 Et à l’heure du souper, il envoya son esclave pour dire aux invités : Venez, parce que tout est déjà prêt. 18 Mais ils commencèrent tous unanimement à s’excuser. Le premier lui dit : J’ai acheté un champ, et il faut que j’aille le voir, je te prie, tiens-moi pour excusé. 19 Et un autre dit : J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les examiner, je te prie, tiens-moi pour excusé. 20 Et un autre dit : J’ai épousé une femme, en raison de cela je ne peux pas venir. 21 Et en survenant, l’esclave rapporta ces choses à son seigneur. Alors le maître de la maison, fâché, dit à son esclave : Va rapidement sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les mutilés, les boiteux et les aveugles. 22 Et l’esclave dit : Seigneur, ce que tu as commandé a été fait, et il y a encore de la place. 23 Et le seigneur dit à l’esclave : Va dans les routes et le long des clôtures et force d’entrer, afin que ma maison soit remplie. 24 Car je vous dis qu’aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper. »

Nous lisons ici qu’il existe différentes raisons que quelqu’un peut invoquer pour ne pas participer à ce banquet.

Les excuses

Dans notre parabole, trois personnes refusent l’invitation. « Mais ils commencèrent tous unanimement à s’excuser », dit le verset 18.

Le ventre

La première personne doit s’occuper du champ qu’elle a récemment acheté. Dans les champs poussent les plantes, les céréales et les fruits qui nous nourrissent. C’est un symbole des choses que nous mangeons. Cette première personne ne pouvait pas servir parce que la nourriture était si importante pour elle.

La deuxième personne, qui a acheté des bœufs (verset 19), a également utilisé son estomac comme excuse. Ces animaux sont une image de la viande que nous mangeons. Tout ce que nous consommons finit dans les toilettes et finalement dans la station d’épuration, peu importe son goût ou son raffinement, peu importe la qualité de l’assortiment du marché ou du grand magasin.

Tout ce que nous achetons sur terre n’a pas de valeur durable, même si la qualité est excellente. Il s’agit d’une valeur éphémère, d’une œuvre éphémère.

Tout ce pour quoi nous travaillons sur terre reste sur terre, car il s’agit uniquement de préserver les choses terrestres. Cela n’a aucune valeur durable pour le royaume des cieux. La richesse terrestre ne nous donne pas accès au festin des noces.

Attention, afin qu’il n’y ait pas de malentendu : le Seigneur approuve la nourriture terrestre, car elle nourrit notre corps. Mais il accorde plus d’importance à la parole d’Elohim, qui nourrit l’âme et l’esprit.

La femme

Le troisième, qui n’était pas intéressé par l’invitation, a refusé à cause de sa femme. Le mariage était plus important pour lui que l’invitation du Seigneur.

Certes, Elohim a dit dans sa parole qu’il n’était pas bon pour l’homme d’être seul. Mais on ne doit jamais faire passer son mariage avant l’invitation du Seigneur ! Cet homme a toutefois refusé le salut à cause de sa femme.

Si le Seigneur t’aime tellement qu’il veut te sauver de toute urgence, il peut aussi t’enlever ta femme si tu ne réponds pas à ton appel à cause d’elle. Même si tu ne réponds pas à ton appel à cause de tes enfants, de tes parents ou d’autres membres de ta famille, le Seigneur peut te les enlever ou te séparer d’eux.

L’invitation au repas de noces est l’appel le plus important. Si tu refuses l’invitation au repas, tu refuses le salut, tu ne seras pas sauvé.

Et les deux principaux obstacles qui t’empêchent de répondre à cette invitation sont ton ventre et ta femme. C’est ce que nous lisons également dans le récit de la chute de l’homme.

La chute

Dans Bereshit (Genèse), chapitre 3, il est écrit :

« Or le serpent devint plus rusé que tout vivant des champs que YHWH Elohîm avait fait. Il dit à la femme : Sûrement Elohîm a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ! 2 La femme dit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3 Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Elohîm a dit : Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, de peur que vous ne mouriez ! 4 Le serpent dit à la femme : Non, mourir, vous ne mourrez pas ! 5 Mais Elohîm sait qu’à partir du jour où vous en mangerez, vos yeux seront ouverts, et vous deviendrez comme Elohîm, connaissant ce qui est bon ou mauvais. 6 La femme vit que l’arbre était bon pour la nourriture, qu’il était un désir pour les yeux et que l’arbre était désirable pour prospérer. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi à son homme qui était avec elle et il en mangea. 7 Les yeux de tous les deux s’ouvrirent et ils surent qu’ils étaient nus. Ils cousirent ensemble des feuilles de figuier pour se faire des ceintures. »

Une fois encore, nous apprenons ici que la femme et le ventre ont été source de séduction. Mais c’est l’homme qui était responsable de la tournure prise par les événements. Il avait négligé de transmettre correctement à sa femme la parole d’Elohim qui lui avait été donnée ! En effet, au chapitre 2, versets 15 à 17, nous lisons :

« YHWH Elohîm prit l’être humain et le fit se reposer dans le jardin d’Éden pour qu’il le travaille et le garde. 16 YHWH Elohîm donna cet ordre à l’être humain en disant : Manger, tu mangeras de tout arbre du jardin. 17 Mais quant à l’arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais, tu n’en mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, mourir, tu mourras. »

À cette époque, l’homme était encore seul. Son autre moitié, Chavvah (Ève), la femme, n’avait pas encore été créée lorsque le Seigneur YHWH donna son commandement à Adam. Il lui incombait donc d’enseigner correctement ce commandement à sa femme.

Le serpent a saisi cette occasion pour séduire les humains : le désir des humains était là, ils voulaient manger. Ils voulaient devenir comme Elohim, et c’est ainsi que la femme, et avec elle l’homme, ont été conduits vers l’occultisme. Adam n’était plus le chef, il est mort spirituellement. Ce péché a fait entrer tout le mal dans le monde : le meurtre, la tromperie, le racisme, l’oppression et bien d’autres choses encore, et finalement aussi la mort, c’est-à-dire la mortalité de l’homme. Cet acte unique a entraîné des conséquences si importantes et si profondes pour l’humanité tout entière ! Nous devons donc nous aussi bien réfléchir, dans nos actions ou nos omissions, à l’héritage que nous laisserons derrière nous.

Si Yehoshua avait par exemple accédé à la demande de son disciple bien-aimé Petros de ne pas mourir, l’humanité tout entière n’aurait pas été sauvée et aurait continué d’être vouée à la mort ! Dans ce contexte, le Seigneur nous a montré comment faire face à la ruse du serpent. Il a dit à Petros : « Va-t’en, arrière de moi, Satan ! » (Luc 4 :8). Même s’il aimait Petros, il n’était pas prisonnier de ses émotions.

Digression : la mort

Il existe trois types de mort :

la mort spirituelle : les personnes qui marchent déjà sur terre comme des cadavres vivants parce qu’elles n’ont pas (encore) accepté Yehoshua comme leur Sauveur.
la mort physique
la soi-disant seconde mort : l’étang de feu (quand un enfant d’Elohim meurt, les anges l’emmènent au ciel ; quand un autre homme meurt, les anges l’emmènent dans l’étang de feu).

Le renoncement à soi-même

Dans l’Évangile selon Luc, chapitre 14, versets 25 à 26, Yehoshua aborde le sujet difficile du renoncement à soi-même :
« 25 Or de grandes foules voyageaient avec lui. Il se retourna et leur dit : 26 Si quelqu’un vient à moi, et ne hait pas son père et sa mère, sa femme et ses enfants, ses frères et ses sœurs, et même son âme propre, il ne peut être mon disciple ».

Cette instruction semble relativement simple, mais renoncer à soi-même n’est pas un jeu.

Relations avec la famille

« Haïr » sa famille n’a rien à voir avec une haine ou un rejet réel(le). Il s’agit d’une comparaison entre l’amour pour sa famille et l’amour pour le Seigneur. Quand il le faut, tu dois suivre le Seigneur plutôt que les membres de ta famille.

Tu dois quitter ceux qui t’ont mis au monde et t’ont élevé. Malgré leur grande sollicitude à ton égard, ils ne sont pas ton Élohim sur terre !

Si tu écoutes toujours ta famille et que tu l’aides dans toutes ses affaires, tu peux participer à ses péchés. En effet, les membres de la famille font et exigent aussi des choses qui n’honorent pas le Seigneur, qui ne sont pas conformes à sa volonté. Derrière beaucoup d’actions et de pratiques se cache le diable.
Si, par exemple, tu « hais » tes enfants comme le dit le verset biblique, tu ne les laisseras pas simplement épouser qui ils veulent. Le père doit être d’accord, car il veut faire ce que Yehoshua lui montre !

Un autre exemple de « haine » envers ta famille, comme le dit le verset biblique, est lorsque tu es envoyé en mission par le Seigneur. À ce moment-là, tu dois quitter ta famille, même si c’est difficile et qu’il y a peut-être un problème, comme une maladie, à la maison. Il n’est pas facile de partir quand tu vois ta femme pleurer. Cependant, ta confiance dans le Seigneur doit être plus forte, car il prendra soin de tes proches si tu suis sa mission.

Pour citer un autre exemple, il ne faut pas non plus en arriver au point où une femme ne peut ou ne veut plus prier pour son mari parce qu’elle l’aime plus que le Seigneur.

La parabole des noces

Dans l’Évangile selon Matthieu, chapitre 22, nous lisons également l’invitation à un mariage: « Et Yéhoshoua, répondant, leur parla de nouveau en paraboles, disant : 2 Le Royaume des cieux est semblable à un être humain, un roi qui fit des noces pour son fils. 3 Et il envoya ses esclaves pour appeler ceux qui avaient été conviés aux noces, mais ils ne voulurent pas venir. 4 De nouveau il envoya d’autres esclaves, en disant : Dites aux conviés : Voici, j’ai préparé mon dîner, mes bœufs et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt, venez aux noces ! 5 Mais eux, indifférents, s’en allèrent en effet, l’un à son champ et l’autre à son trafic ».

Les gens qui refusent renoncent à leur éternité avec le Seigneur. Le Seigneur n’a rien contre les biens matériels. David était également béni sur le plan matériel. Cependant, c’est l’attitude du cœur envers ces choses qui importe. Dans 1 Timothée 6:10, il nous est dit : « Car la racine de tous les maux c’est l’amour de l’argent. Pour l’avoir désiré, certains se sont détournés de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de peines. »

Nous continuons à lire l’invitation au mariage : « 6 Et les autres se saisirent de ses esclaves, les outragèrent et les tuèrent. 7 Mais quand le roi l’entendit, il se fâcha. Et ayant envoyé ses bandes de soldats, il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. 8 Alors il dit à ses esclaves : En effet les noces sont prêtes, mais les conviés n’en étaient pas dignes. 9 Allez donc dans les carrefours des routes, et autant de gens que vous trouverez, appelez-les aux noces ! 10 Et étant sortis sur les routes, ces esclaves rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et les noces se remplirent de gens qui étaient couchés à table. 11 Et le roi, étant entré pour voir ceux qui étaient couchés à table, aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces. »

La robe de noces

Comment veux-tu aller au mariage sans robe de mariée ? Mais qu’est-ce que cette robe de mariée ?

« Et j’entendis comme la voix d’une foule nombreuse, et comme la voix de grandes eaux, et comme la voix de puissants tonnerres, disant : Allélou-Yah ! Parce que le Seigneur, l’Elohîm Tout-Puissant a exercé son règne. 7 Réjouissons-nous et exultons, et donnons-lui gloire, parce qu’elles sont venues les noces de l’Agneau, et que son Épouse s’est préparée elle-même. 8 Et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin pur et brillant. Car le fin lin, c’est l’acte de justice des saints. 9 Et il me dit : Écris : Bénis, ceux qui sont appelés au souper des noces de l’Agneau ! Il me dit aussi : Ce sont là les véritables paroles d’Elohîm » (Apocalypse 19,6-9).

La justice, ce sont toutes les œuvres spirituelles que l’on accomplit pour le Seigneur, y compris la formation de son caractère, afin que les fruits de l’Esprit soient visibles.

Israël et les chrétiens païens

Les paraboles parlent toujours de réalités.

« 10 Et étant sortis sur les routes, ces esclaves rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et les noces se remplirent de gens qui étaient couchés à table. » (Matthieu 22 :10)
Il s’agit ici d’Israël et des nations. À l’origine, Israël avait la révélation d’Elohim, mais désormais, les peuples païens ont également accès au ciel. On les appelle « les nations ». Sur la croix du Golgotha, l’inimitié entre les deux a été anéantie : « et qu’il réconciliât les uns et les autres en un seul corps avec Elohîm par le moyen de la croix, ayant détruit par elle l’inimitié. » (Éphésiens 2:16) [3]

Le Seigneur prépare son Église en coulisses avant le festin des noces. Celle-ci se compose désormais à la fois de chrétiens issus des Juifs et de chrétiens issus des nations. Cette Église unifiée sera enlevée.

Digression : la seconde venue du Seigneur après le festin des noces

« 10 Et je tombai devant ses pieds pour l’adorer, mais il me dit : Non, attention ! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frères qui ont le témoignage de Yéhoshoua. Adore Elohîm ! Car le témoignage de Yéhoshoua est l’Esprit de la prophétie. 11 Et je vis le ciel ouvert, et voici parut un cheval blanc. Et celui qui est assis sur lui s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. 12 Et ses yeux sont comme une flamme de feu et il y a sur sa tête beaucoup de diadèmes. Il a un nom écrit que personne ne connaît, excepté lui-même. 13 Et il était revêtu d’un vêtement trempé de sang. Et son nom s’appelle : La Parole d’Elohîm. » (Apocalypse 19,10-13)

Il est ici question de la seconde venue du Seigneur, lors de laquelle il restaurera Israël. Selon la prophétie biblique, le Seigneur reviendra en Israël et posera le pied sur le mont des Oliviers lors de sa venue (voir Zacharie 14,4). C’est pourquoi les autres nations veulent également détruire Israël, conformément au plan de Satan.

Le ciel comme objectif : son propre salut et le salut des âmes

Les premiers chrétiens avaient les yeux tournés vers le ciel, et non vers la terre. Mais qu’en est-il des chrétiens d’aujourd’hui ? Après cinq minutes de prière, ils s’endorment déjà, car ils n’aiment plus le ciel. Ils s’inclinent devant les autres hommes. Paulos a été enlevé au ciel. Yohanan a également vu le ciel. Aujourd’hui, nous sommes loin de telles grandes révélations. Les petites choses de la vie quotidienne nous font déjà dérailler !

Quel est le but de la vie chrétienne ? Ce n’est pas le mariage ou la famille, ni la prospérité matérielle ou un réfrigérateur bien rempli, mais le ciel. Le but ultime de la foi est le ciel, le salut des âmes, comme nous le confirme l’apôtre Pierre : « obtenant le but de votre foi, le salut des âmes » (voir 1 Pierre 1:9).

Si donc le Seigneur te donne un conjoint au cours de ta vie, continue à marcher avec le Seigneur ! S’il te donne des enfants, continue à marcher avec le Seigneur ! S’il te donne la prospérité, continue à marcher avec Yehoshua vers le ciel !

Obligation de travailler

Nous sommes en mission sur Terre et nous partirons au moment opportun. Nous avons certes reçu l’invitation pour le ciel, mais nous devons aussi travailler ici sur Terre dans ce but ! La fin est là, le monde est détruit ! Nous devons nous préparer pour l’Enlèvement. Lorsque l’on parle du ciel aux gens, on les invite au festin des noces de l’Agneau.

Nous devons nous forcer à travailler. Le froid nous gèlera si nous ne nous levons pas et ne nous mettons pas au travail. Même si nos pieds nous font mal, nous devons continuer à marcher. Quel que soit le problème, nous continuons à travailler pour le Seigneur, par la force si nécessaire. « Or depuis les jours de Yohanan le baptiseur jusqu’à maintenant, le Royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui l’arrachent » (Matthieu/Mattithyah 11,12). La violence n’est pas dirigée contre les autres, mais contre notre propre chair, qui a toujours tendance à rechercher le confort et la « voie facile ».

Le Seigneur enverra encore des ouvriers de toutes les couleurs de peau pour la moisson, des gens zélés et dotés de grands talents. Nous sommes donc tenus de passer à la vitesse supérieure afin de ne pas être disqualifiés. Nous sommes en effet engagés dans une course :
« Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade, courent tous en effet, mais qu’un seul reçoit le prix ? Courez de telle manière que vous le saisissiez. 25 Or quiconque lutte dans les jeux sportifs se maîtrise en toutes choses. Ceux-là donc afin de recevoir en effet une couronne corruptible, mais nous, une incorruptible » (1 Corinthiens 9,24-25).

Si tu reçois l’invitation du Seigneur, tu ne dois pas trouver d’excuses, mais commencer à courir !

Le travail terrestre est important, mais le travail du Seigneur est plus important.

C’est pourquoi nous ne devons pas négliger l’œuvre du Seigneur. Dans l’Évangile de Mattithyah, chapitre 6, verset 33, nous lisons : « Mais cherchez premièrement le Royaume d’Elohîm et sa justice, et toutes ces choses vous seront ajoutées ». Il n’y a rien de mal, par exemple, à laisser un héritage à ses enfants. Mais il vaut mieux laisser un héritage spirituel. Plus tu aimes le Seigneur, mieux tu peux t’entendre avec ta femme et tes enfants, ou plus tu respectes le commandement d’honorer tes parents. Car le Seigneur te donne alors plus de sagesse.

La disqualification

Si tu es appelé à accomplir une mission, mais que tu ne veux pas la faire ou bien tu es négligent et paresseux, le Seigneur cherchera quelqu’un d’autre. Tu peux être sauvé à ta mort si tu restes enfant d’Élohim, mais tu n’obtiendras alors pas de couronne, c’est-à-dire de récompense.
Mais si tu es disqualifié parce que tu pèches, tu ne seras pas sauvé non plus.

Malheureusement, pour la génération actuelle, le Seigneur n’est plus la priorité. Faisons-nous pour le Seigneur ce que nous faisons pour nous-mêmes ? Nous avons repoussé le Seigneur et le cœur de Yehoshua pleure et saigne. Le Seigneur dit : « Mon enfant a tant de grâce, mais que fait-il pour moi ? »

Nous ne devons pas toujours laisser les autres travailler ou penser que les autres pourraient mieux accomplir la tâche. L’Allemagne devrait normalement être beaucoup plus avancée dans l’œuvre d’Elohim. Cessons d’être paresseux, c’est le moment.

L’unité des chrétiens

Outre la foi personnelle en Elohim, la communauté des croyants est un critère essentiel pour la réussite de l’œuvre d’Elohim. Un repas de noces sans autres invités chers serait également assez ennuyeux.

« Ainsi donc, pendant que nous en avons le temps, pratiquons ce qui est bon envers tous, mais surtout envers ceux de la famille de la foi » (Galates 6,10).

Bénédiction dans la communauté fraternelle

Nous lisons dans le Psaume 133 combien il est important, pendant notre passage sur terre, d’avoir une véritable communion avec nos frères et sœurs dans la foi : « 1 Cantique des marches de David. Voici, qu’il est bon, qu’il est agréable pour des frères de demeurer unis ensemble ! 2 C’est comme la bonne huile sur la tête qui descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron, qui descend sur l’ouverture de ses vêtements. 3 C’est comme la rosée de l’Hermon qui descend sur les montagnes de Sion. Car c’est là que YHWH a ordonné la bénédiction, la vie jusqu’à l’éternité. »

Il est question ici des frères et sœurs dans le Seigneur, et non de la communion avec les incroyants. Là où il y a l’unité, il y a l’huile, c’est-à-dire le Saint-Esprit, l’onction. C’est la rosée, l’eau, la Parole. Nous ne devons jamais perdre de vue ce principe important lorsqu’il s’agit de l’œuvre du Mashiah sur terre. C’est par la coopération que l’onction coule et que davantage d’âmes peuvent être gagnées pour le ciel.

Nous le voyons également dans les Actes des Apôtres :
« 32 Or, la multitude de ceux qui avaient cru était un seul cœur et une seule âme. Et pas un d’eux ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais toutes choses étaient communes entre eux. 33 Et avec une grande force les apôtres rendaient le témoignage de la résurrection du Seigneur Yéhoshoua, et une grande grâce était sur eux tous. 34 Car il n’y avait parmi eux aucun indigent, car tous ceux qui étaient possesseurs de terres ou de maisons les vendaient et ils apportaient le prix des choses vendues, 35 et le mettaient aux pieds des apôtres, et on le distribuait à chacun selon qu’il en avait besoin » (Chapitre 4,32-35)

Personne n’a l’intention ici d’établir une nouvelle doctrine sur la base de ce passage biblique et d’exiger et de proclamer la vente de tous les biens personnels ! Ce que les croyants avaient fait à l’époque était conforme à leur propre conviction, car nous lisons également qu’ils avaient une très grande grâce. Le fait est cependant qu’aujourd’hui, il n’y a plus de signes ni de miracles dans l’Église, car chacun veille à ses propres intérêts. Le partage n’est plus à l’ordre du jour. Ces versets doivent donc simplement nous servir d’exemple pour montrer la grande qualité de la communauté des premiers chrétiens et que cette unité peut être considérée comme le fondement de l’évangélisation de nombreux autres.

C’est précisément pour cette raison que Satan s’oppose à l’unité. Cela commence dans le mariage, où cette unité est essentielle. D’ailleurs, la communauté des biens reste ici une condition et une conséquence d’une communauté conjugale qui fonctionne.

La malédiction de la destruction de la communauté

Plusieurs facteurs détruisent la communauté des croyants. Satan n’a aucun mal à atteindre cet objectif avec nos cœurs déjà corrompus. Il y a les préjugés, la jalousie, la malhonnêteté, l’hypocrisie, la calomnie, l’orgueil, les malentendus, l’intransigeance, le sectarisme, la cupidité, l’avidité et bien d’autres choses encore… [4]
Le passage de 2 Timothée, chapitre 3, versets 1 à 5, le décrit bien : « 1 Mais sache aussi ceci, que dans les derniers jours seront présents des temps difficiles à supporter. 2 Car les humains seront amoureux d’eux-mêmes, aimant l’argent, fanfarons, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, non saints, 3 sans affection naturelle, sans loyauté, calomniateurs, sans auto-contrôle, cruels, opposés à la bonté et aux hommes bons, 4 traîtres, précipités, enflés d’orgueil, amis des voluptés plutôt qu’amis d’Elohîm, 5 ayant l’apparence de la piété, mais ayant renié sa puissance. Éloigne-toi aussi de ceux-là. »

Nous lisons ici que les gens, y compris ceux qui se disent chrétiens, sont préoccupés par leurs propres intérêts. Donner devrait en effet être un mode de vie, et non pas seulement une action occasionnelle pour apaiser sa conscience. Cependant, lorsqu’on est ingrat, on reçoit tout du Seigneur, mais on ne fait rien pour l’œuvre du Seigneur et on ne montre aucune gratitude envers les autres.

Le dos

La célèbre armure du chrétien décrite dans Éphésiens, chapitre 6 [5] nous rappelle à quel point la communion fraternelle est importante. Pratiquement toutes les parties du corps sont protégées, sauf le dos. Pourquoi ? C’est ton frère qui doit te protéger le dos. Il est chargé de veiller à ce que personne ne te plante une épée dans le dos et il protège ton dos. Tu as la même tâche à accomplir pour ton frère. Tu ne dois donc jamais trahir tes frères et sœurs, tu dois toujours prier pour eux !

L’exemple négatif de l’Église de Laodicée à la fin des temps

Dans les versets 14 à 19 de l’Apocalypse 3, nous apprenons que ces « croyants » aiment davantage le monde que la Parole. Ces personnes sont donc qualifiées de tièdes : « 14 Écris aussi à l’ange de l’assemblée des Laodicéens : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création d’Elohîm : 15 Je connais tes œuvres, parce que tu n’es ni froid ni bouillant. Si seulement tu étais froid ou bouillant ! 16 Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n’es ni froid ni bouillant, je suis sur le point de te vomir hors de ma bouche. 17 Parce que tu dis : Je suis riche, et je me suis enrichi et je n’ai besoin de rien, mais tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu. 18 Je te conseille d’acheter de moi de l’or brûlé par le feu à partir du feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux afin que tu voies. 19 Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’affectionne. Aie donc du zèle et repens-toi ».

Rappelons-nous la première excuse pour ne pas suivre l’appel céleste : le ventre. Cette assemblée chrétienne était apparemment prospère. Ils avaient de quoi manger en abondance, mais le Seigneur les qualifie ici de pauvres en esprit. Cette communauté est spirituellement aveugle. Les chrétiens sont négligents et n’accomplissent pas avec zèle ce qui leur est demandé. Qui sera donc sauvé ?

Prière personnelle et perspective

À partir de maintenant, ta prière devrait être la suivante : « Seigneur, je ne veux pas être comme les gens de Laodicée. Je veux investir autant pour le royaume du Seigneur que pour mes propres besoins ! ».

Tout ce que tu fais pour le Seigneur te suivra dans l’éternité. Les autres aspirations terrestres resteront ici-bas, elles n’atteindront pas le ciel. Seules les œuvres accomplies pour Yehoshua t’y accompagneront. Pensons seulement aux lettres que Paul a écrites aux communautés par amour pour le Seigneur et pour les frères et sœurs. À l’époque, cet homme n’aurait jamais pensé que ses lettres serviraient encore 2000 ans plus tard à édifier et à exhorter les croyants du monde entier. Nous profitons encore aujourd’hui des œuvres de nos frères disparus depuis longtemps. Quelles âmes profiteront de tes œuvres d’amour ?

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[1] La communauté de Mashiah (Christ) est le rassemblement de tous les croyants du monde entier en Yehoshua ha Mashiah (Jésus-Christ), tant ceux qui sont décédés au cours des siècles passés que ceux qui vivent actuellement sur terre. Dans la Bible, elle est également appelée l’Épouse de l’Agneau ou le Corps du Christ. Le corps du Christ (Mashiah) est composé de différents membres, c’est-à-dire de parties du corps, qui ont toutefois tous en commun d’avoir été/d’être déjà mis à part sur terre pour le Seigneur en tant qu’appartenant au Seigneur.

[2] Voir 1 Corinthiens 9,24-25

[3] Nous vous recommandons vivement la lecture du chapitre 2 de l’épître aux Éphésiens. Trois points y sont abordés : premièrement, notre indignité à la rédemption et notre perdition en tant que pécheurs (en particulier ceux issus des nations, c’est-à-dire les non-Juifs), deuxièmement, notre salut (rédemption) par la grâce et troisièmement, la réconciliation des chrétiens païens et des chrétiens juifs par la croix.

[4] Lisez également le passage important sur le thème « Le cœur humain » dans l’Évangile selon Marc 7,14 à 23.

[5] N’hésite pas à le lire toi-même.