Ésaïe 52:1-2: „1 Réveille-toi, réveille-toi, Sion! Revêts-toi de ta force! Revêts les habits de ta splendeur, Yeroushalaim, ville sainte! Car l’incirconsis et l’impur ne continueront plus à entrer chez toi. 2 Yeroushalaim, secoue ta poussière, lève-toi, et assieds-toi! Détache les liens de ton cou, captive, fille de Sion!“.

Ce verset peut être compris comme un appel pressant au réveil. Avant qu’un réveil plus large ne se manifeste, une personne, même chrétienne, doit d’abord être personnellement réveillée, c’est-à-dire éveillée. Là où un réveil est nécessaire, le sommeil règne auparavant.

Il ne s’agit bien sûr pas ici de notre sommeil naturel, dont chaque être humain a besoin pour que le corps puisse se remettre des activités de la journée et reprendre des forces. Mais comme nous le verrons ci-après, il existe des parallèles entre le sommeil physique et le sommeil spirituel, ce qui nous permet de mieux comprendre les fondements et les liens du sommeil spirituel.

1) Le sommeil

„Réveille-toi!“, dit-on à quelqu’un qui dort encore. Nous verrons plus loin que le sommeil, au sens spirituel, est également assimilable à la mort.

Causes naturelles de la fatigue

Quand on est fatigué, on a envie de dormir. Nous sommes fatigués, par exemple, par:

• le travail
• la maladie
• les médicaments, les drogues, l’alcool
• la dépression, les soucis, l’angoisse
• le confort, le luxe, la nourriture
• l’hypnose

Cette liste ne prétend bien sûr pas être exhaustive, car il ne s’agit pas ici d’un traité médico-scientifique. Il convient toutefois de souligner que les causes de la fatigue spirituelle recoupent souvent les points susmentionnés. L’exemple suivant (l’alcool) le montre clairement:

„29 Pour qui le malheur? Pour qui les hélas? Pour qui les disputes? Pour qui les bruits? Pour qui les blessures sans cause? Pour qui les yeux rouges? 30 Pour ceux qui s’arrêtent auprès du vin, pour ceux qui vont chercher des vins mélangés. 31 Ne regarde pas le vin quand il se montre rouge, quand il donne sa couleur dans la coupe, et qu’il coule aisément. 32 Il mord par derrière comme un serpent, et il pique comme une vipère. 33 Tes yeux regarderont les femmes étrangères, et ton cœur dira des choses perverses. 34 Tu deviendras comme celui qui se couche au cœur de la mer, comme celui qui se couche au sommet d’un mât: 35 On m’a battu, mais je ne suis pas devenu malade! On m’a battu, mais je ne l’ai pas su! Quand me réveillerai-je? J’irai en chercher encore!“ (Proverbes 23:29-35).

Nous apprenons ici que celui qui consomme de l’alcool en excès est désorienté et se trouve dans un état de sommeil. Tant qu’il ne mettra pas fin à son vice, il ne se réveillera pas.

Causes de la fatigue spirituelle

• Le péché

La Bible qualifie un vice tel que celui mentionné ci-dessus de péché. Le péché te conduit au sommeil spirituel, voire à la mort spirituelle. Dans Jacques 1:14-15, il est écrit:

„14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et attrapé avec un appât par sa propre convoitise. 15 Ensuite la convoitise ayant conçu, enfante le péché, et le péché étant accompli, engendre la mort„.

Ton assoupissement te prive de force. La vie n’est plus là:

„C’est pourquoi il dit : Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d’entre les morts, et le Mashiah brillera sur toi“ (Éphésiens 5:14).

• La paresse et la négligence

Dans les Proverbes, nous lisons de nombreux versets sur la paresse. En voici quelques-uns:

Proverbes 19:15: „La paresse fait venir le sommeil, et l’âme paresseuse a faim“.

Proverbes 6:6-11: „6 Va, paresseux, vers la fourmi, regarde ses voies et deviens sage! 7 Elle n’a ni chef, ni commissaire, ni gouverneur. 8 Elle prépare en été son pain, elle amasse pendant la moisson sa nourriture. 9 Paresseux, jusqu’à quand resteras-tu couché? Quand te lèveras-tu de ton sommeil? 10 Un peu de sommeil, un peu d’assoupissement, un peu croiser les mains en se couchant… 11 Et elle viendra, elle arrivera, la pauvreté, et le besoin, comme l’homme au bouclier“.

Proverbes 22:13: „Le paresseux dit: Le lion est dehors! Je serai tué dans les rues!“

Ce que nous oublions trop souvent, c’est le fait que non seulement faire le mal est un péché, mais aussi omettre de faire le bien. „Celui donc qui sait faire ce qui est bon et qui ne le fait pas, c’est un péché pour lui“, nous enseigne Jacques 4:17.

Par ta paresse, tu retards le bon plan d’Elohîm (Dieu) et tu rends sa Parole inefficace, ne portant aucun fruit ou très peu. Ainsi, la paresse ou la négligence équivaut à de la désobéissance envers Elohîm, ce qui nous amène au point suivant.

• La désobéissance

Depuis Adam, notre grand problème est notre désobéissance. Ève a été séduite, pour ainsi dire hypnotisée ou ensorcelée par le serpent. Adam, en revanche, a délibérément désobéi au commandement d’Elohîm.

Romains 6:16: „Ne savez-vous pas qu’en vous offrant à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l’obéissance pour la justice?“.

Si Elohîm t’a ordonné de faire quelque chose et que tu ne le fais pas, alors tu rends sa parole impuissante. Tu ne tiens pas compte de son nom et tu n’as aucun respect pour lui. Il en va de même à l’inverse, si Elohîm t’a interdit quelque chose et que tu le fais quand même.

Nous trouvons un exemple de désobéissance qui a été punie dans le livre de 1 Samuel 15. Après avoir enfreint à plusieurs reprises les ordres d’Elohîm, Saül fut destitué de sa fonction de roi. Le prophète Samuel déclara alors: 

„22 […] Voici, obéir vaut mieux que les sacrifices, être attentif à sa parole vaut mieux que la graisse des béliers. 23 Car la rébellion est un péché de divination, et la résistance, c’est l’idolâtrie et les théraphim …“ (1 Samuel 15:22-23).

• L’idolâtrie

Nous abordons ainsi la dernière cause du sommeil spirituel. Un long passage de la Lettre aux Corinthiens en dit long sur ce sujet :

„1 Or je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée et qu’ils sont tous passés au travers de la mer, 2 et qu’ils ont tous été baptisés en Moshé dans la nuée et dans la mer, 3 et qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel, 4 et qu’ils ont tous bu la même boisson spirituelle, car ils buvaient au rocher spirituel qui les suivait, or le rocher était le Mashiah. 5 Mais ce n’est pas dans la plupart d’entre eux qu’Elohîm trouva son plaisir, car ils furent abattus dans le désert. 6 Or ces choses sont devenues des types pour nous, afin que nous ne convoitions pas des choses mauvaises, comme eux-mêmes les ont convoitées. 7 Et ne devenez pas idolâtres, comme quelques-uns d’entre eux, selon qu’il est écrit: Le peuple s’assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour jouer. 8 Et ne nous prostituons pas, comme quelques-uns d’entre eux se prostituèrent, de sorte qu’il en tomba 23 000 en un jour. 9 Et ne tentons pas le Mashiah, comme quelques-uns d’entre eux le tentèrent et furent détruits par les serpents. 10 Et ne murmurez pas, comme quelques-uns d’entre eux murmurèrent et périrent par le destructeur. 11 Or toutes ces choses leur arrivaient comme types, et elles ont été écrites pour notre avertissement, nous qui sommes arrivés à la fin des âges. 12 Que celui donc qui pense être debout prenne garde de tomber! 13 Aucune épreuve ne vous est survenue qui n’ait été humaine. Mais Elohîm qui est fidèle ne permettra pas que vous soyez mis à l’épreuve au-delà de vos forces, mais avec l’épreuve, il préparera aussi le moyen d’en sortir, pour que vous puissiez la supporter. 14 C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez loin de l’idolâtrie. […] 21 Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons. Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons. 22 Ou bien, excitons-nous la jalousie du Seigneur? Nous ne sommes pas plus forts que lui. 23 Toutes choses sont légales pour moi, mais toutes ne sont pas utiles ; toutes choses sont légales pour moi, mais toutes n’édifient pas“ (1 Corinthiens 10:1-14,21-23).

Quelles sont les conséquences du sommeil?

Toutes ces conditions du sommeil ont des conséquences sur la chair. Quand on „dort“, on est une personne charnelle.

• Pauvreté, privation, faim

Nous avons lu dans Proverbes 6:10-11: „10 Un peu de sommeil, un peu d’assoupissement, un peu croiser les mains en se couchant… 11 Et elle viendra, elle arrivera, la pauvreté, et le besoin, comme l’homme au bouclier“.

Proverbes 19:15: „La paresse fait venir le sommeil, et l’âme paresseuse a faim“.

• Perte de temps

Une personne qui dort perd un temps précieux. C’est pourquoi nous devons nous réveiller.

• Sorcellerie

Le sommeil spirituel est très dangereux. Pendant ton sommeil, les démons et les sorciers peuvent faire ce qu’ils veulent de toi et de ton environnement.

• Mort

Nous avons lu précédemment que le péché entraîne la mort. Depuis qu’Adam et Chavvah (Ève) ont péché contre Elohîm par leur convoitise, tous les hommes sont livrés à la mort:

„Car tu es poussière et tu retourneras à la poussière„ (Genèse 3:19).

Dans le livre des Proverbes, chapitre 21, verset 25, il est également écrit: „Le désir du paresseux le tue, parce que ses mains refusent de travailler“.

La grande question est maintenant de savoir comment nous pouvons nous réveiller et sortir de cette vie stérile et mortelle. Bien sûr, on pourrait dire : il faut de la discipline ! Mais les méthodes humaines ne peuvent pas nous aider. C’est comme les bonnes résolutions pour la nouvelle année. La plupart du temps, elles sont abandonnées après un certain temps. C’est pourquoi nous voulons examiner comment la Bible voit le réveil.

2) Le réveil

Comment se produit le réveil?

Le réveil est spirituel. Celui qui se réveille est réveillé par le Saint-Esprit. Yehoshua (Jésus) nous fait comprendre:

„Personne ne peut venir à moi, à moins que le Père qui m’a envoyé ne le tire, et moi, je le ressusciterai le dernier jour“ (Jean 6:44).

• La grâce d’Elohîm comme coup d’envoi

Personne ne peut donc dire qu’il s’est réveillé de lui-même. Ce n’est pas notre propre mérite si nous nous réveillons, mais un don immérité :

„23 car tous ont péché et n’atteignent pas la gloire d’Elohîm, 24 étant justifiés gratuitement par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Yéhoshoua Mashiah„ (Romains 3:23-24).

Par grâce, Elohîm fait tout pour que l’homme s’éveille et ne se perde pas. C’est pourquoi le Seigneur fait aussi traverser certaines souffrances aux hommes. On peut alors y voir un appel au réveil d’Elohîm dans les ténèbres: 

„C’est pourquoi il dit: Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d’entre les morts, et le Mashiah brillera sur toi“ (Éphésiens 5:14).

•  La foi en Yehoshua

La mort, et donc aussi le sommeil, ont été vaincus par Yehoshua. C’est pourquoi il est le meilleur et le seul recours pour le réveil personnel.

Romains 6:8-11: „8 Or si nous sommes morts avec Mashiah, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. 9 Sachant que Mashiah réveillé hors des morts ne meurt plus, la mort n’a plus domination sur lui. 10 Car en ce qu’il mourut, il mourut pour le péché une fois pour toutes; mais en ce qu’il vit, il vit pour Elohîm. 11 De même vous aussi, estimez que vous êtes vraiment morts au péché, mais vivants pour Elohîm en Yéhoshoua Mashiah notre Seigneur„.

La Bible dit que nous ne sommes sauvés que par le nom de Yehoshua. En plaçant notre confiance en Yehoshua, nous n’avons plus besoin de nous fier à nos propres projets. Si nous perdons la foi en Yehoshua, nous perdons aussi l’amour. C’est pourquoi nous devons rester proches de Yehoshua, en sa présence:

„[…]. Et voici la victoire qui a vaincu le monde: notre foi“ (1 Jean 5:4).

• Le dialogue avec Elohîm: la prière

Si le Seigneur te dit, en tant que chrétien: „Réveille-toi!“, cela signifie que tu es devenu charnel et que tu refais les choses que tu avais rejetées.

Fais alors tout ce qu’il faut pour te reconnecter avec Elohîm! Retire-toi plutôt de toutes les choses du monde : la télévision, le téléphone portable, la nourriture, et même les gens. Cherche l’intimité avec Elohîm et ne laisse personne ni rien te déranger. Alors le Seigneur pourra te libérer des choses qui t’enchaînent et te retiennent.

Le passage biblique où Yehoshua enseigne aux disciples qui lui étaient les plus proches, dans le jardin de Gethsémani, comment passer du sommeil au réveil, nous éclaire également:

„40 Et il vint vers ses disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Petros: Vous n’avez donc pas été capables de veiller une heure avec moi! 41 Veillez et priez, afin que vous n’entriez pas en tentation. En effet, l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible“ (Matthieu 26:40-41).

On retrouve ici l’opposition déjà évoquée entre la chair et l’esprit. Pour vaincre notre nature charnelle endormie, nous devons prier. Le Seigneur nous donnera toutes les autres directives et instructions: ce que nous devons continuer à faire et ce que nous devons laisser…

• La sanctification: libération des chaînes

En tout cas, Elohîm nous conduira vers une vie de sanctification, dans laquelle nous (devons) abandonner l’ancien pour en créer du nouveau.

Une vision que quelqu’un a reçue d’Elohîm nous éclaire ici : elle montrait comment une personne était attachée à un poteau par une longue corde élastique. Cette personne pouvait tout à fait se déplacer librement dans un certain rayon, voire aller assez loin, car la corde était extensible. Mais dès qu’elle voulait dépasser un certain point, elle était soudainement ramenée en arrière. Ce n’est qu’alors que l’homme a pris conscience qu’il n’était pas libre et qu’il était lié.

Cela doit nous montrer qu’il existe encore des chaînes invisibles qui nous retiennent et dont nous devons nous libérer si nous voulons voir un réveil et vivre davantage avec Elohim. Notre verset biblique initial parle également de ces chaînes:

“ … Détache les liens de ton cou, captive, fille de Sion!“ (Ésaïe 52:2)

Ces chaînes, ou cordes élastiques, sont constituées d’anciennes habitudes, de modes de pensée et de traits de caractère, ainsi que d’attaches affectives à certaines personnes ou à certaines choses. On ne s’en libère qu’en acceptant les conseils d’Elohîm et en obéissant à ses instructions. Il nous conduit alors vers une vie de sanctification, au cours de laquelle notre âme est libérée de ses anciens liens. Elle est ainsi transformée à l’image d’Elohîm :

„Si donc quelqu’un est en Mashiah, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles“ (2 Corinthiens 5:17).

Cette rupture spirituelle et cette transformation sont souvent douloureuses, car notre ancienne nature, ce qu’on appelle la chair, ne veut pas lâcher prise. Nous nous retrouvons ainsi dans des situations difficiles où le Seigneur nous oblige à lâcher prise et à repartir à zéro. Voilà à quoi ressemble une vie de sanctification. Celui qui ne veut pas payer ce prix ne se réveille jamais complètement et ne parvient donc pas à Elohîm.

Le prêtre Éli comme exemple négatif

Celui qui dort ne se rend pas compte, dans un premier temps, qu’il doit se réveiller. Si tu n’es pas conscient de ton état, tu ne peux pas te réveiller. C’est pourquoi Elohîm secoue l’homme pour le réveiller et lui adresse divers avertissements.

Il en fut de même pour le prêtre Éli, dont l’histoire est racontée dans 1 Samuel. Il faut noter qu’Éli était déjà prêtre dans le temple de Silo, qui était à l’époque le lieu de rassemblement du peuple d’Israël. Le prêtre servait donc déjà YHWH. Mais il y avait des choses dans sa vie qui n’honoraient pas le Seigneur et pour lesquelles il avait besoin d’être secoué pour se réveiller.

Dès le chapitre 1, on remarque qu’Éli avait peu de sensibilité à l’Esprit d’Elohîm. Il condamna en effet la désespérée Anne, qui implorait Elohîm dans le temple parce qu’elle désirait un enfant.

Plus tard, un prophète vint trouver Éli et l’avertit au sujet du comportement de ses fils, qu’Éli n’avait pas élevés dans la crainte du Seigneur et qui commettaient toutes sortes d’actes terribles devant Elohîm.

Quelques années plus tard, le Seigneur envoya le jeune Shemuel (Samuel) en apprentissage chez Éli afin de lui donner une nouvelle leçon. Par la bouche du jeune garçon, le Saint-Esprit s’adressa à Éli au sujet de ses fils. Shemuel prophétisa, alors qu’il n’était encore qu’un enfant, qu’Elohîm vengerait la faute d’Éli et de ses fils. Elohîm donne comme raison :

„Car je l’ai averti que je vais punir sa maison à perpétuité, à cause de l’iniquité dont il a connaissance, par laquelle ses fils se sont rendus infâmes, sans qu’il les ait réprimés“ (1 Samuel 3:13).

Éli n’a rien fait lorsqu’il a vu que ses enfants transgressaient les commandements d’Elohîm. Il ne s’est tout simplement pas laissé réveiller par le Saint-Esprit et a ainsi attiré le malheur sur toute sa famille.

Mais où était le point sensible ? Rappelons-nous les étapes du réveil (1. La grâce d’Elohim réveille, 2. La foi en Elohîm, 3. La prière, 4. La sanctification). La parole d’Elohîm avait été adressée à Éli, Elohîm avait donc rempli sa part:

„… Mais la parole entendue ne leur a servi à rien, n’étant pas associée à la foi dans ceux qui l’entendirent“ (Hébreux 4:2).

Ah, voilà. Ce qui manquait à Éli, c’était la même chose qui manquait aux Israélites lors de leur traversée du désert: à savoir le point 2: la foi. Ce manque de foi empêchait également Éli d’accomplir les points 3 et 4, c’est-à-dire la prière constante pour sa famille et son réveil.

Le vêtement: la puissance d’Elohîm et les œuvres justes

Le prêtre Éli n’a jamais été pleinement conscient de son sacerdoce et de sa position devant Elohîm. C’est pourquoi il a également ignoré la puissance d’Elohîm, qui était à sa disposition à tout moment et avec laquelle il aurait pu combattre le péché dans sa famille. C’est exactement là le sens du vêtement sacerdotal.

„Réveille-toi, réveille-toi, Sion! Revêts-toi de ta force! Revêts les habits de ta splendeur, Yeroushalaim, ville sainte! Car l’incirconsis et l’impur ne continueront plus à entrer chez toi“ (Ésaïe 52:1)

La vision suivante parle également de ce vêtement de splendeur : quelqu’un a vu une femme vêtue d’un habit. Un homme est venu avec une épée, a tranché le vêtement supérieur et, en dessous, une robe de mariée est apparue. À la fin, l’ancienne robe ne tenait plus qu’à l’avant du bras et il ne restait plus qu’à la trancher à cet endroit. La vision symbolise la manière dont Yehoshua Mashiah, par sa parole, nous sépare de l’ancien, afin que le vêtement de splendeur de Yerushalayim (Jérusalem) apparaisse.

„7 Réjouissons-nous et exultons, et donnons-lui gloire, parce qu’elles sont venues les noces de l’Agneau, et que son Épouse s’est préparée elle-même. 8 Et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin pur et brillant. Car le fin lin, c’est l’acte de justice des saints„ (Apocalypse 19:7-8)

En résumé, le passage suivant évoque également le sommeil, le réveil et le vêtement neuf:

„11 Même vu le temps, parce qu’il est déjà l’heure de nous réveiller du sommeil. Car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru. 12 La nuit est avancée et le jour s’est approché. Alors débarrassons-nous des œuvres de ténèbre et soyons revêtus des armes de lumière. 13 Marchons d’une manière bienséante, comme en plein jour, non dans les orgies et les ivrogneries, non dans le concubinage et la luxure sans bride, non dans la querelle et la jalousie. 14 Mais, soyez revêtus du Seigneur Yéhoshoua Mashiah et ne prenez pas soin de la chair pour accomplir ses désirs“ (Romains 13:11-14).

Yehoshua est donc la solution

L’homme veut satisfaire sa chair. Mais Elohîm exige de nous que nous crucifions notre chair, comme l’a dit Yehoshua: 

„… Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renie lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix et qu’il me suive“ (Luc 9:23).

Ainsi, Elohîm nous montre qu’au lieu de notre fardeau actuel, à savoir les soucis et les péchés du monde, il nous donne un autre fardeau: sa croix. Ce nouveau fardeau de Yehoshua est toutefois libérateur et bon pour nous:

„28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. [Ah, c’est un autre genre de repos que le sommeil dont nous avons parlé jusqu’à présent] 29 Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour vos âmes. 30 Car mon joug est doux et mon fardeau est léger“ (Matthieu 11:28-30).

L’endroit où nous pouvons nous reposer, c’est la Jérusalem céleste, le mont Sion. C’est là que se trouve le véritable repos réparateur d’Elohîm.

Shalom!